اوپن ۽ بند ڪميونيڪيشن جي سرٽمنٽ پيٽس جي طريقن

اوپن ۽ بند ڪميونيڪيشن جي سرٽمنٽ پيٽس جي طريقن

هن آرٽيڪل ۾



ٻار سان ٻي شادي

منهنجي آخري تحرير ”ڪميونيڪيشن ۾ سڀ کان وڏي ڏکيائي کان پري رستو“ ، مون تجسس سوالن بابت ڳالهايو جئين کليل رابطي ۾ هڪ حڪمت عملي اڪثر علاج ڪندڙن طرفان استعمال ڪئي ويندي آهي پر ڀائيوارن جي وچ ۾ به استعمال ڪئي ويندي آهي. مون مواصلات جي ٻنهي بند ۽ اوپن نقشن جا فائدا پڻ بيان ڪيا. تجسس وارو سوال فطري طور تي تصديق ڪندڙ آهي ڇاڪاڻ ته تجسس جو اظهار ڪندڙ ماڻهو حقيقي طور ٻئي بابت وڌيڪ wantsاڻڻ چاهي ٿو. ائين ئي ، پنهنجي ساٿي کي ٻڌائڻ جيڪو توهان سمجهو ته سڌو سنئون طريقي سان هڪ فطري تجسس يا ان جي نقطه نظر يا راءِ جي کليل خواهشن کي پورو ڪري سگهي ٿو. انهي طريقي سان ، ٻن طريقن جي معقول ٿي سگهي ٿو. مثال طور ، هڪ حيرت انگيز بيان (“مون کي تجسس آهي ته ڪيترا ۽ گھڻا ماڻهو ٽرانس جینڈر ٿيل آهن.”) هڪ کليل بيان جي پٺيان ٿي سگهيا (“توهان جي معلومات لاءِ ، مان هڪ ٽرانسميل آهيان.”)

کليل طريقي سان رويو وڌو

پر ، ڪوبه آسان حل ناهي ، ڇاڪاڻ ته اتي هميشه خرابيون آهن. کليل طريقا ، جيڪڏهن حد کان وڌيڪ هو ، ڪافي ذاتي سوالن کي شامل ڪرڻ کانسواءِ ڪيترائي سوال پڇڻ ۾ شامل ٿي سگھن ٿا. هڪ شخص ڪنهن به قسم جا ڪيترائي سوال پڇيا ، محسوس ڪري سگهي ٿو ته اهي ”جڳهه“ تي آهن يا جيڪڏهن هو غلط جواب وٺن ته محسوس ٿي سگهن ٿا. اهو ايئن لڳي سگهي ٿو ”انٽرويو وٺندڙ“ شايد انهي جو جواب آهي ۽ ”انٽرويو وٺندڙ“ اندازي ڪرڻ جي موج ۾ آهي ته هي ڇا آهي. ماڻهن جي پاڻ بابت ڳالهائڻ جي خواهش کي اپيل ڪرڻ بدران (انا اسٽروڪ) ، انٽرويو واري موڊ کي وڌيڪ ڌڪ هڻڻ سان احساس گهٽتري جو احساس پيدا ٿئي ٿو. ان کان علاوه ، انٽرويو وٺندڙ کي تيار ٿيڻ محسوس ڪرڻ کان پهريان گهري ۽ گهيرا knowاڻڻ جي ڳولا جي پويان ذاتي معلومات لڪائيندي ڏسي سگهجي ٿو. جيتوڻيڪ “ڇا” ۽ “ڪيئن” ڪنهن ممڪن جواب کي کولڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي ، جيڪڏهن ڪو شخص بنيادي طور تي وڌيڪ سوالن جا جواب ڏيندو ، گفتگو جو ساٿي محسوس ٿيڻ شروع ڪري سگهي ٿو ته اهي ”ڊيٽا مائننگ“ ۾ مشق لاءِ نشان لڳيا ويا آهن. ذاتي معلومات جي ڳولا ٻنهي طرفن ۾ مخصوص ذاتي معلومات جي ڪافي حصيداري ظاهر ڪرڻ کان پهريان مجبور يا وقت سان اڳڀرائي محسوس ڪري سگهي ٿو.

بند ٿيل طريقي کي رد ڪرڻ

بند ٿيل طريقيڪار ، جيڪڏهن وڌيڪ ختم ٿي وڃي ، انهي ۾ ڪيترائي سوال پڇڻ ۾ شامل ٿي سگھن ٿا ساڳي نتيجو سان تمام گهڻي تجسس جي اوور بلنگ کي. هتي ڌيان ڇڪائڻ جو هڪ اهم فرق اهو آهي ته بند طريقن جو بنيادي مقصد informationاڻ جي وهڪري کي سڌو ڪرڻ هوندو آهي ، جڏهن ته کليل اندازن جو بنيادي مقصد informationاڻ شيئرنگ کي دعوت ڏيڻ جي طريقي سان دعوت ڏيڻ آهي ته باهمي قدر جي. ذاتي معلومات جي حصيداري جي دعوت ڏيڻ وقت قدر جي احساس کي پهچائي سگھي ٿو ، اهو ساٿي کي به ڇڏي ڏئي سگھي ٿو ifڻ ته چاهيندڙ چاهڻ نٿا چاهين ته هو پنهنجي خيال کان ڪنهن به ريت سان تدوين ڪري. ڇا بند يا کليل سوال استعمال ڪيا ويندا آھن ، حد کان وڌيڪ متجسس ، بند سوال ڪندڙ راءِ کان خالي ٿي سگھن ٿا ، اڪثر ڪري اھو خام مال پيش ڪري رھيو آھي ته ھڪڙو مطالعو پورو ڪري سگھجن. ڀروسي جي ترقي کي قربان ڪري سگھجي ٿو ۽ خشڪ پارٽنر محسوس ڪري سگھي ٿو ڪمزور ، خالي ۽ غير مطمئن محسوس ڪرڻ.



ان جي ابتڙ ، جڏهن بند طريقا گهڻو ڪري ڇڏيا وڃن ، خاص طور تي ڪنهن جي پنهنجي راين جي گهڻائي مهيا ڪرڻ جي مقصد جي خدمت ڪرڻ ، خطرو اهو تصور آهي ته اسپيڪر صابن باڪس مان ياد ڪري رهيو آهي اهو thoughڻ ته هر وقت ٻڌندڙن لاءِ دلچسپي جي جاري ليول جانچ ڪرڻ بابت خيال کي نظرانداز ڪيو ويو آهي. اضافي طور تي ، ڳالهائيندڙ کي ڏٺو وڃي ٿو ته هو جسم جي ٻولي کي گهٽ حساسيت ظاهر ڪري سگهي ٿو اهو ظاهر آهي ته ڪنهن جي ساٿي مان تجسس کان ناپسنديده گهٽتائي آهي ٿڪ ، بوريت ، يا لاڳاپا ڇڏڻ جي خواهش کي ارادي طور تي نظر انداز يا اوچتو نظرانداز ڪيو وڃي ، صرف انهي نقطي کي پار ڪرڻ جي لاءِ ، جنهن تي صرف اسپيڪر جي مفادن جو اظهار ڪيو ويو ۽ وڌيڪ ڪجهه به نه. تعاون جي ٿورڙي ڪوشش اهڙن ڳالهائيندڙن پاران ظاهر ڪئي وئي آهي ۽ ٻڌندڙن کي ڇڏي ڪري سگهجي ٿو مڪمل طور تي نااهل ، ناراضگي يا ڪاوڙ جي سبب انهي بابت انهي بابت جيڪي انهن کي صرف شاهدي ڏني آهي.

اهو واضح ناهي ته وڌيڪ خراب ڪير آهي ، کليل ذهن جو تجسس رکندڙ ، جيڪو ڪڏهن به راء نٿو رکي يا بند ذهن جو ليڪچرر آهي جيڪو پنهنجو پاڻ کي ايترو ٻڌي ٻڌڻ ۾ مزو اچي ٿو ته سامعين ۾ هرڪو ڇڏي سگهي ٿو ۽ هو ڳالهائي به رهيو آهي. شايد شايد ڪنهن کي به حصو وٺڻ نه گهرجي؛ ٻيو ڪو پنهنجي طرفان وڌيڪ پاڻ سان ڳالهائڻ سان فائدو وٺي سگهي ٿو. نه ئي گڏيل فائدي مند لاڳاپن جي تعاقب لاءِ انتهائي دلچسپ نظر اچي ٿو.

زهر جي تعلقات مان ڪئين نڪرجي

توازن جي اهميت

ليڪن ڪٿي ، انهن ٻن شدتن جي نقطن ۾ توازن ڳولڻ گهرجي. ڪڏهن ، ۽ اڪثر اڪثر گراهڪن ۾ ، آئون ٻهراڙيءَ جي علاج ۾ ڏسندو آهيان ، ٻئي ڀائيواري ليڪچرر جي انتهائي ويجهو هوندا آهن ، صرف ٻين تي پنهنجي راءِ رکڻ جي انتظار ۾ هوندا آهن ، واقعي ڪڏهن به چڪاس نه ڪندا ته انهن جي راءِ جو ڪوبه حصو واقعي کان رهيو آهي دلچسپي يا ٻڌندڙ طرفان به سمجهي چڪو آهي. انهي سان گڏ اچڻ وارو مفروضو اهو آهي ته گفتگو جو نقطو سمجھڻ لاءِ نه ٻڌائڻ آهي ، پر هر هڪ جي نقطه نظر کي فضائي جڳهه تي پيش ڪرڻ جي صورت ۾ هڪ صورت ۾ ڪنهن جو ساٿي شايد ٻڌائڻ ۽ سمجهڻ جي ڪافي پرواهه ڪري. ڳالهائيندڙن کي ، پارٽنر کي سنڀالڻ جو ثبوت اهو آهي جڏهن پارٽنر ٻڌي ٿو ۽ سمجهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. انهن جي پنهنجي اوزارن ڏانهن ڇڏي ويو ، آئون گهٽ ۾ گهٽ سيڙپڪاري لاءِ واضح نموني گواهي ڏيندس ، نه ته سمجهه لاءِ. تمام گهڻو ڌيان صرف نقطي نظر جي اظهار تي لڳندو آهي ، سمجھڻ جي ڳولا جا موقعا وڃاتا آهن ۽ ، شايد وڌيڪ اهم ، تعلقات ۾ سيڙپڪاري کي پڪو ڪرڻ جي لاءِ عملي طور تي ڪنهن به نقطي کي وڌيڪ پيش ڪرڻ کان وڌيڪ اهم اهو تربيتي جوڙن کي انهن جي ارادن جي خيالن تي ڌيان ۽ ڌيان سان مرڪوز ڪرڻ جي صلاحيت وڌائيندو آهي.



پرواهه ۽ محبت ڏيکاري رهيو آهي

سڀ کان اهم مقصد وقتي تعلقات جي شروعات ۽ بحالي جاري آهي ۽ باقاعدي لاڳاپن کي سنڀالڻ خود ظاهر ڪري ٿو. ڪيئرنگ جا اهي ڊسپلي لفظي ۽ غير زباني ٻنهي صورتن ۾ اچن ٿا. هڪ هٿ جو ڏانءُ ، ڪلهي جي چوڌاري هڪ هٿ ، هڪ بيان ”مان توهان سان پيار ڪيان ٿو ،“ ”آءُ توهان جي ڇا چاهيان ٿو ، جيتوڻيڪ آئون هميشه متفق نه هجان ها ،“ يا ”اسان هن جي ذريعي حاصل ڪري سگهون ٿا ، حالانڪه اهو هڪ واقعي مشڪل ، پريشان ڪندڙ رستو ”. اھي اشارا آھن جن کي مڃيندڙ ​​جي مسئلي کي پنھنجن تڪرارن کي ختم ڪرڻ ۽ پنھنجن مشترڪه منصوبن تي توجہ مرکوز ڪرڻ کي پنھنجو حل پيش ڪن ٿا ، اھي سبب آھن جو اھي پھريون جڳھ ۾ گڏ ٿيا آھن ۽ اھي ئي سبب آھن جو اھي ھڪٻئي سان تعلقات ۾ برقرار رھيا آھن. اھي اشارو تعلق جو قدر ڪن ٿا - پنھنجي جدوجهد ۽ طاقت. باقي جيڪو ڪجهه چيو وڃي ٿو ان جي بناء تي ، اهو هر اهم موقعي تي تقويت ڏيڻ جو سڀ کان اهم حصو آهي. يعني اسان کي هڪ ٻئي کان سکڻ لاءِ ڪجهه آهي. ته اسان هڪٻئي ۾ ڪجهه اهم ثابت ڪيو ، ڪجهه ڪجهه خوشگوار نه پر مصيبتن ۾ تڪليف جي لائق آهي. ۽ آزمائش ۽ جشن جي ذريعي اسين شاهد ڪريون ٿا جيئن اسين پنهنجي انفرادي زندگين کي جاري رکون ، اسان جو تعلق هڪ ٻئي جي ضرورت پوري ڪرڻ ، پورو ڪرڻ جي قدر ڪري ٿو. اهيو پيار آهي.