”شادي مئل ، وڏي حياتي شادي آهي!“

Jung Jungianian psych Jung Jung psychb Cr Jung psych psych psych psych psych Jung psych psych psych G G G G G G G G هي هڪ ٻئي خوبصورت ڪتاب جو ليکڪ پڻ آهي جنهن جو عنوان آهي ”ايري ڪچن تي.“

شادي تي هن جي ڪتاب ۾ ، ليکڪ هڪ اهم سوال پيدا ڪري ٿو جيڪو آئون توهان سان شيئر ڪرڻ چاهيان ٿو.

ڇا شادي اها جڳهه آهي جنهن ۾ اسان کي خوشي ملي آهي؟

ڇا اسان ڪنهن سان شادي ڪرڻ جو فيصلو ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اسين خوشي ڳولڻ جي توقع رکون ٿا؟

جيڪڏهن توهان جو انهن سوالن جو جواب مثبت آهي ، سٺو - Guggenbühl Craig چوي ٿو - توهان غلط جڳهه تي آهيو! سمنڊ جي ڪناري خوشگوار آهي ، سٺي فلم ڏسي رهيو آهي. پر شادي ڪجهه ناهي جيڪا اسان بهتر محسوس ڪرڻ جي لاءِ ‘خريد’ ڪيو. ان لاءِ شادي انفراديت جي جڳهه آهي.

هن جي لفظن ۾:

“شادي آرام ۽ همٿ نه هوندي آهي. بلڪه ، اهو انفراديت جي جڳهه آهي جتي هڪ شخص پنهنجي ۽ ٻئي جي خلاف رگ ڙي ڪندو آهي ، پيار ۽ رد ۾ ٻئي جي خلاف اٿي بيهندو آهي ، ۽ هن فيشن ۾ پنهنجي پاڻ کي learnاڻڻ ، دنيا ، نيڪي ۽ برائي ، اعليٰ ۽ بلند کي learnاڻڻ سکي ويندي آهي. هيٺيون ميدان. اهو هڪ سنگت ٻئي بابت نه ته اهو پنهنجو يا ٻئي کي صحيح طرح سان تبديل ڪرڻ بابت آهي. اهو ممڪن ناهي. شادي ڪرڻ سان هڪٻئي کي مرڻ تائين هڪ ٻئي جي سامھون تڪرار ٿيندو آهي. ”

-اڊفول گوگينبيل- ڪيريگ ، شادي مئل آهي - ڊگهي شادي!

ان ڪري هن جي نقطي نظر جي مطابق شادي لازمي طور تي اها جڳهه ناهي جتي ڪو خوشيون حاصل ڪندو هجي.

”مان چاهيان ٿو ته منهنجي زال مون کي قبول ڪري. مان ڪير آهيان“ - اها هڪ شڪايت آهي جيڪا آئون اڪثر ٻڌڻ لڳندو آهيان. سوال آهي: ”ڪير آهين؟“ اهو حقيقت ۾ ممڪن آهي ته توهان جو ساٿي توهان کي پنهنجي پاڻ کان وڌيڪ بهتر ڏسي سگهي ، ۽ ڇا توهان کي چئلينج ڪرڻ جي جرئت ڳولي رهيو آهي ته خود کي ڳولهيو ۽ سڌو سنئون اکين ۾ ڏٺو؟ حقيقت ۾ ، ڳالھ ٻولھ!

نجات جو رستو؟

گوگنبول ڪرگ جي مطابق ، شادي اها جڳهه ٿي سگھي ٿي جتي ٻه ماڻهون نجات جي رستي ۾ گڏجي سفر ڪرڻ جو فيصلو ڪن ٿا. هُو جھنگ جي معنى ۾ هتي نجات جو لفظ استعمال ڪندو آهي “هڪ ڊگهو رستو جيڪو ڪيترن ئي دروازن مان گذري ٿو. اهي دروازا علامت آهن. هر نئون دروازو پهرين نظر ۾ نه آهي ؛ ڇوته اهو پهريون ڀيرو لڳي ٿو ته اهو لازمي طور پيدا ڪيو وڃي ، ڇو ته اهو صرف انهي صورت ۾ موجود آهي ، جڏهن هڪ چشمو جي روٽ کي پاسو ڇڏي ، علامت ”(ڪارل جهنگ ، لائبر نووس ، ص 311). ان ڪري ، نجات سان اسان جي معنيٰ هڪ زندگي آهي جيڪا هن جي سڃاڻپ ملي چڪي آهي ۽ علامت جي ذريعي ان جي معنيٰ ظاهر ڪري ٿو. اھو مطلب توھان لاءِ ھميشه رھيو آھي. ”نجات“ جو مطلب آهي ته آخرڪار هڪ گهر وانگر recognizedاڻي ۽ مڪمل آباد ٿي سگهي. اسان جي وجود جي ضرورت ، ڇا اسان شادي شده آهيون يا نه ، اهو ڳولڻو آهي ته اسين ڪير آهيون ۽ هن زندگي ۾ اسان جي وجود سان ڇا ڪرڻو آهي؛ اسان کي پنهنجي زندگي ۾ معنيٰ ڳولڻ جي ضرورت آهي ، خاص طور تي جڏهن اهو بيهوث ٿيڻ لڳندو آهي.

شادي ڪرڻ جو فيصلو شايد تڪرار اختيار ڪري ٿو جيڪو مشاهدو ۽ تمام گهڻو ناپسنديده لڳي ٿو. پر لاطيني کان ”مخالف“ مطلب ته هڪ آهي ”بمقابلي ايڊ ٽي“ ، جنهن جي لفظي معنيٰ آهي. ”توهان ڏانهن رخ ڪيو“. ذاتي طور تي ، آئون هن لفظ کي سهڻي نموني سان ڳوليان پيو. ڪنهن به دليل ۾ اسين شايد پوزيشن وٺندا آهيون جيڪا مخالف هوندي آهي ، پر مشڪلات ۾ اسين شايد دريافت ڪري رهيا هجون ته گڏجي ڪم ڪري رهيا آهيون سچ کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ۾.

منهنجو خيال آهي ته مخالف هجڻ هڪ اهڙو طريقو آهي جنهن وسيلي توهان هڪ کان وڌيڪ نقطي نظر تان پنهنجو جوهر ڏسي سگهو ٿا. هڪ شادي ۾ (جيتوڻيڪ منهنجو خيال اهو آهي ته والدين ۾ اهو ئي صحيح آهي ، يا سٺو دوست هجڻ سان) منهن anهلائڻ جو هڪ مباحثو جڳه کوليندو آهي ، جتان توهان پنهنجو پاڻ کي ۽ پنهنجو مباحثو ٻئي نئين نقطي جي وسيلي ڏسو ٿا ۽ اهو توهان کي ۽ توهان کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ٻيو ماڻهو بهتر. پنهنجي انا کي نفس جي حوالي ڪرڻ محبت جو اهو عمل آهي جيڪو مسلسل جهيڙي ۽ انفراديت جي عمل ۾ شامل آهي.

پوائنٽ تي واپس اچڻ لاءِ: ڇا شادي خوشي جي لاءِ جڳهه آهي؟

اميد آهي ، جي ها. پر اهو نه صرف اهو. هر صوتي بند ۾ لڪيل صوفياتي خزانو اهو ئي معنيٰ آهي جنهن کي اسين ڳوليندا آهيون ۽ پنهنجي وجود کي تفويض ڪندا آهيون. اها اسان جي نجات ۽ انفراديت لاءِ اسان جو منفرد موقعو آهي

شادي ڪرڻ پوءِ هڪ ناقابل يقين حد مشڪل ۽ سهڻو ڪم آهي!

ونڊا شيئر: